تبليغاتX
گروه اینترنتی انتظار یار
 
بسم الله الرحمن الرحیم  به وبلاگ  گروه اینترنتی انتظار یار  خوش آمدید

                  گروه اینترنتی انتظار یار 

   

                

     

  

  

 
  اللهم صلعلی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
 

آخرين مطالب ارسالي سایت
منجی و منجی باوری! دوشنبه پانزدهم مهر 1387
منجی و منجی باوری! دوشنبه پانزدهم مهر 1387
منجی و منجی باوری! دوشنبه پانزدهم مهر 1387
منجی و منجی باوری! دوشنبه پانزدهم مهر 1387
حق خوري تو روز روشن - قسمت اول جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387
حاکم آسمانی جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387
شرح جلوه جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387
زیباترین غریب! جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387
ای بهانه تمام اشک های صبح جمعه ام جمعه بیستم اردیبهشت 1387
جواز یاوریت عطایمان کن! جمعه بیستم اردیبهشت 1387
 
آلبوم تصاویر منتخب سایت
 
فهرست اصلي
صفحه اصلي
آرشيو مطالب
عناوين مطالب
لينکستان
تماس با ما
 
آرشيو مطالب
مهر 1387
اردیبهشت 1387
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
فروردین 1385
اسفند 1384
بهمن 1384
دی 1384
 


آئینه شو جمال پری طلعتان طلب
هو المنتظر
 
سایه : واااای! نمیدونی که چقدر امروز خوشحالم! میخوام بال در بیارم... تو پوست خودم نمی گنجم!
هادی : انشاءالله که خیره ! به سلامتی!
سایه: نمی خوای بپرسی که چرا این همه خوشحالم؟!
هادی: خوب اگه لازم بدونی خودت حتما میگی!
سایه : از دست این اخلاق تو !  هیچی دیگه قراره خواهرم از سفر بیاد! وااای که چقدر دلم براش تنگ شده! آخه میدونی الان نزدیک به 10 ساله از نزدیک ندیدمش! تو این مدت عکس و بعضی وقتا فیلم برام میفرستاد! ولی خب اینکه الان میتونم از نزدیک ببینمش! خیلی هیجان داره مگه نه !
هادی : شاید!  بالاخره حتما یه چیزی بوده که این همه شاعرا از فراق و هجران صحبت کردن دیگه !
سایه : بـــــــلـــــه! البته از وصالم حرف زدنا ! نمی دونم تو چرا همش تو مایه های ناله و ... اینایی! دل آدم میگیره! تو رو خدا حالمون رو نگیر روز به این قشنگی!
هادی: بله چشم!
سایه: چشمتون بی بلا! آخ داشت یادم میرفت! کلی کار دارم! مثلا فردا قراره آبجیم بیاد از سفر! من هنوز هیچ کار نکردم! باید برم آرایشگاه! بعد بگم یه گوسفندی چیزی ردیف کنن!
دیگه دیگه! یه دستی سر و روی خونه بکشم! حیاتو آب و جارو کنم! باید برم یه لباس مناسبم بخرم! آبروم نره فردا بالاخره اون این همه مدت تو خارج بوده باید کلاس کارو حفظ کرد!
 دیگه ...
هادی: خلاصه یعنی میخوای حسابی خودتو واسه فردا آماده کنی! واسه یه مسافری که خاطرش خیلی واست عزیزه! همه جوره باید آماده باشی که نکنه فردا که مهمونت رسید کار مونده داشته باشی! ساعتتو کوک میکنی که صبح زود بلند شی که یموقع خواب نمونی و نتونی بری استقبالش و بقول معروف از قافله جا بمونی!  و...

(هنوز حرفای هادی تموم نشده بود که سایه ادامه داد)

 

سایه : باز دوباره چی شده! دیگه چه حرفی زدم که فیل شما یاد هندوستان کرده؟ خدایی ناکرده حرف بدی زدم؟!!
 
هادی :(با خنده) نـــــه! اتفاقا هم حرفات حرفای قشنگی بود هم رفتارت کاملا درست و منطقی اگه منم جای تو بودم شاید همین کارایی که قصد انجامش رو داری انجام میدادم!
سایه: آخیییییییییییش! پس این دفعه شانس آوردم! خوشحالم که این بار نزدم تو اوت!
هادی: منظورت چیه؟!
سایه: هیچی بابا...! بیخیال شیم بهتره! اصلا بگو ببینم پس تو یهو رفتی تو حس چرا؟!!!
هادی: آهان! پس مشکل اینجاست! خب راستش این اتفاق یه تلنگر جالبی واسه من بود!!! که فک کنم دیگه بی حساب شدیم!
سایه: چه جالب!!! حالا چی بود که خودمونم بی خبریم؟! بفرمائید تا ما هم از کرامات نهفته خودمون با خبر بشیم!
هادی: باشه حتما! همین محاوره کوتاهی که با هم داشتیم منو متوجه یه مسافر کرد!
یه مسافری که مثل مسافر تو خیلی وقته تو سفره ... ولی هر وقت سراغش رو میگیرن ... میگه بزودی میام شک نکن!!! در ضمن عجله هم نداشته باش!
ولی یه فرقی داره با مسافر تو... نه تنها با مسافر تو بلکه با تمام مسافرای دنیا فرق میکنه! انگار همه یادشون رفته که اونم مسافره... تازه چه مسافری...!!!
 
سایه:(کنجکاو) خب! چه فرقی میکنه؟ چرا یادشون رفته؟ کیه؟ چرا رفته سفر؟ چرا...
هادی: دوباره شروع شد؟ سوزن جنابعالی دوباره گیر کرد؟!
اگه صبر کنی میگم... خب کجا بودیم؟ آهان!
تو تمام دنیا همون طوری که خودت گفتی وقتی مردم قراره واسشون مهمون بیاد کلی تدارک می بینن و همه چی رو واسه پذیرایی مهمونشون مهیا می کنن! مخصوصا اگه واسشون عزیز باشه و دوباره مخصوصا اگه خیلی وقت باشه که ندیده باشنش و بقول معروف تو فراق و هجران و... طرف باشن که دیگه هیچی!!!! از وقتی که بفهمن قراره بیاد آروم و قرار ندارن تا اون لحظه وصال که دیگه گر می گیرن و سعی میکنن با اشک چشم آتیش فراق و یا شایدم وصالو خاموش کنن!
اما مسافر ما از این قاعده مستثناست!
انگار هیشکی شوق و ذوقی نداره واسه پذیرایی اش ! هیشکی منتظرش نیست! با اینکه همه دنیا یجورایی میدونن که بزودی زود میاد اما اصلا قرارشون رو از کف ندادن و واسه لحظه وصال پر پر نمی زنن...!!!
این مسافر غریب امام زمان و مکانه! منجی بشریت! کسی که هممون بظاهر انگار منتظرشیم! اما تو عمل هیچ کاری واسش نمی کنیم! چرا؛ ببخشید یه کار مهم واسش انجام میدیم!
واسه اون عزیز غایب از نظر غربت و خون دل و شرمندگی و دل شکستگی و اندوه و غم و...کادو میفرستیم!!!!
.....
...
..
.
... بد نیست اینم بگم!!! حاجی اشرفی مازندرانی که یکی از علما و مجتهدین والا مقام بود... روزی به یکی از افرادی که برای زیارت قصد مشهد رو داشته نامه ای رو میده و میگه بندازش تو ضریح امام رضا(ع) و روز آخر که قصد برگشت داشتی جواب این نامه رو  بگیر....ببینید چه مقامی!!! با چه اطمینانی میگه جوابو بگیرو بیار.....طرفم روز آخر غصه اش میگیره و میگه آخه مگه میشه همچین چیزی؟! تو همین حین حالت مکاشفه ای براش پیش میاد... امام رضا(ع) رو می بینه که بهش میگه: جواب حاجی اشرفی رو اینطور بده:
آئینه شو جمال پری طلعتان طلب....... جاروب کن تو خانه و پس میهمان طلب
سؤالم این بوده که چه کنیم تا خدمت امام زمان(عج) برسیم؟!!! خوب اینم جوابش!!!
منم میخوام از این استفاده کنم و بگم واقعا ما آماده ایم یا نه اگه آقا انشاءالله بیان ما هم مثل اونایی میمونیم که ساعتمون زنگ نزده و خواب موندیمو از قافله هم جا موندیم!!!
ای کاش ما هم واسه اومدن آقامون آماده آماده باشیم!!! 
و نشه یموقع اگه آقامون اومد غافلگیر بشیم و به چشم یه مهمون ناخونده بهش نگاه کنیم!!!!!
 بلکه خونه دلمونو واسه استقبالش جارو کنیم و مثل تموم مهمونا واسه اومدنش لحظه شماری کنیم و همه چی رو هم حاضر کنیم که یه موقع ضایع نشیم!!!!

 

 

اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان(ارواحنافداه)

پی نوشت :

 منتظر نظرات شما هستیم...

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو جمعه سی ام دی 1384  نظر بدهيد!
آفتاب در غربت...قسمت آخر

چرا حضرت مهدیعجل الله تعالی فرجه الشریف را

غــــــــریـــــب

می نامند و منظور از غُربت ایشان چیست؟

۴ـ امام دور از اهل و دیار

 یکی از معانی رایج غربت، دورافتادن از اهل(نزدیکان درجه اول) و دیار و سرزمین خویش است.

 از آنجایی که امام عصر ارواحنافداه، به امر الهی از اهل و دیار خود کناره گیری کرده اند، غریب هستند و جای خالی ایشان در میان دوستان و نزدیکانشان مشهود است. تمام ائمه اطهار علیهم السلام به سرزمین جدشان پیامبر بسیار علاقمند بودند، امام زمان صلوات الله علیه نیز به زندگی در مدینه و اطراف آن علاقمند هستند اما برای محفوظ ماندن از شر دشمنان در محل دورافتاده ای سکنی می گزینند. هرچند جای خالی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در میان مردم و دوستدارانشان مشهود است، اما

دلهای مؤمنان واقعی همواره نزد مولایشان است و جز به ایشان قرار و آرامش ندارند.

آنچه دلهای دوستداران حضرتش را به درد می آورد، این است که گل سرسبد هستی که همگان به طفیل او زنده اند و از کنار سفره او روزی می خورند، در جایگاه شایسته اش در عالم جای ندارد و از دوستداران و تزدیکان خویش هم دور افتاده است و شیعیان چاره ای جز صبر و دعا برای این غریب دور از اهل و دیار ندارند.

۵ـ امام بی یار و یاور

یکی دیگر از معانی صریح  روشن غربت«کم بودن اعوان و انصار» است. کسی که به اندازه کافی یار و یاور نداشته باشد، حقیقتاً غریب است.

یاران امام عصر سلام الله علیه مؤمنان واقعی هستند؛ کسانی که هم در اعتقاد و هم در عمل اهل ایمانند. آنان هیچ چیز را بر اطاعت از دستوران امامان خود ترجیح نمی دهند و در مقابل خواست ایشان که همان دین صحیح و شرع مطهر اسلام است تسلیم محض می باشند.

بنابراین اگر بخواهیم یاران واقعی امام عصر ارواحنا فداه را بشناسیم باید آنها را در میان مؤمنانی جستجو کنیم که در اعتقاد و عمل به خود مو به مو از ائمه اطهار علیهم السلام فرمان می برند. آنان اطاعت از خدا را با اخلاص در بندگی او همراه کرده اند و لذا خداشناس واقعی شده اند.

چنین مؤمنانی در هر زمان بسیار اندک یافت می شوند. ویژگی تسلیم محض بودن نسبت به امام همان چیزی است که نشانه کمال ایمان در انسان می باشد و متأسفانه در میان مؤمنان بسیار کم یافت میشود.

 کمتر مؤمنی پیدا می شود که در مقام تصور و فکر، خود را تسلیم محض امامش نداند.

 اما آنچه مهم است مقام عمل است و اینکه

اگر عمل به فرمایش امام با خواسته های مورد علاقه انسان هماهنگ نباشد آیا از جان و دل حاضر می شود که خواست ایشان را بر خواست خود ترجیح دهد؟!

اگر کسی چنین بود می توان گفت که بر اعتقاد خود نسبت به امام ثابت قدم مانده است.

حضرت امام باقر علیه السلام در وصف مؤمن واقعی 3 بار فرمودند:

«مؤمن غریب است.»

وقتی مؤمنان واقعی که یاران خاص امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند چنان کمیاب باشند که با عنوان غریب یاد شوند، غریب بودن خود امام به معنای بی یاور و یار بودن حضرتش روشن و مسلم است.

 

پـــایـــان

  مأخذ : کتاب آفتاب غربت، سید محمد بنی هاشمی ـــــــ موعود 59

جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام عصر ارواحنا فداه صلوات

بفرستید...

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو پنجشنبه بیست و نهم دی 1384  نظر بدهيد!
فطرت و ذات خداجو

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ  

پس حق گرایانه به این دین[اسلام] روی آور؛ [و] هرگز تبدیلی در آفرینش [تکوینی] خدا نباشد. این است دین ثابت و استوار؛ اما بیشتر مردم نمی دانند

Then set your face upright for religion in the right state-the nature made by Allah in which He has made men; there is no altering of Allah's creation; that is the right religion, but most people do not know(30)

   خدا در این آیه خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید: دین را وجهه نظر خود قرار بده؛ یعنی توجهت کاملا بسوی دین باشد؛ خود را درست مواجه با دین قرار بده؛ نکند بخشی از وجودت به دین پشت کرده باشد؛ سرشت خدایی ـ که خدا همه انسانها را بر آن سرشته ـ این است؛ یعنی خداخواهی و رو به سوی او کردن. خداوند می خواهد بفرماید که ای پیامبر، چیزی برخلاف فطرت و خواست فطری به تو نگفتم. تمام توجهت به دین باشد. البته باید به این نکته دقت کرد که احکام دین و قواعد اصولی دین موافق با نوع آفرینش انسان است: اگر در دین دستور داده شده که خدا را پرستش کنید، پرستش خدا موافق فطرت و خلقت آدمی است؛ اگر گفته شده است دیگران را یاری و عدالت را مراعات کنید و ستم نکنید، انسان باطناً اینها را می طلبد؛ و این است راز پیروزی دین خدا، اسلام.

در اندرون من خسته دا ندانم کیست  

  که من خموشم و او در فغان و در غوغاست

 حافظ  علیه الرحمه

 

 

يا علي! سه خصلت نزد خدا از هر عملی محبوبتر است: 1ـ انجام واجبات، کسی که واجبات الهی را انجام دهد از عابدترین مردم است. 2ـ ترگ گناهان، کسی که از گناه بپرهیزد، از پرهیزگارترین مردم است. 3ـ قناعت، هرکه به آنچه خدا روزی کرده قناعت کند از بی نیازترین خلق است . 

 مأخذ : تحف العقول

 

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو دوشنبه بیست و ششم دی 1384  نظر بدهيد!
سيمای حقيقی مسأله حجاب ( پوشش) 4

امیر مومنان علی (ع) همیشه می فرمودند:

 این امت همواره در نیک بختی به سر می برند تا وقتی که لباس بیگانگان را نپوشند و غذای بیگانگان را نخورند، اما وقتی چنین کنند، خداوند آنان را به خواری می اندازد    امام صادق علیه السلام  - بحارالانوار جلد 66

  

۱ـ آرامش روانی

 

نبودن حريم ميان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی بندوبار ، هيجانها والتهابهای جنسی را فزونی  می ‏بخشد و تقاضای جنسی را به صورت يك عطش روحی‏ و يك خواست اشباع نشدنی در می‏آورد و این موجب ناآرامی در رفتار و درون انسان می شود . غريزه جنسی ، غريزه‏ای نيرومند ، عميق و " دريا صفت " است ، هر چه بيشتر اطاعت شود سركش ‏تر می‏گردد ، همچون آتش كه هر چه به آن بيشتر خوراك بدهند ، شعله ورتر می‏شود.

در این زمینه باید گفت :

تاريخ همانطوری كه از ثروتمندان ياد می‏ كند كه با حرصی حيرت‏ آور در پی گردآوردن پول و ثروت بوده ‏اند و هرچه بيشتر جمع‏ می‏ كرده ‏اند حريصتر می‏ شده ‏اند ، همچنين از آزمندانی در زمينه مسائل جنسی ياد می ‏كند . اينها نيز به هيچ وجه از نظر حس تصرف تملك زيبارويان در يك‏ حدی متوقف نشده ‏اند، و این حرف اشتباه است که بگوییم اگر شخص مانعی برای دسترسی به غریزه شهوانی نداشته باشد، حریص نخواهد شد بلکه تجربه دقیقا خلاف این را نشان می دهد و کسانیکه بیشتر به این غریزه توجه داشته اند مانند پادشاهان و سلاطین که برای خودشان حرمسرا درست کرده بودند و زنان متعددی داشتند ، این حس هیچ وقت برایشان تمامی نداشت.  

به هر حال اسلام به قدرت شگرف اين غريزه آتشين توجه كامل كرده است .
روايات زيادی درباره خطرناك بودن غريزه‏ای كه مرد و زن را به يكديگر پيوند می‏دهد وارد شده است .
لذا اسلام تدابيری برای تعديل و رام كردن اين غريزه انديشيده است و در اين زمينه هم برای زنان و هم برای مردان ،
تكليف معين كرده است . يك وظيفه مشترك كه برای زن و مرد ، هر دو ، مقرر فرموده مربوط به نگاه كردن است:
 قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم . . . قل للمؤمنات‏ يغضضن من ابصارهن و يحفظن فروجهن

خلاصه اين دستور اينست كه زن و مرد نبايد به يكديگر خيره شوند ، نبايد چشم چرانی كنند ، نبايد نگاههای مملو از شهوت به يكديگر بدوزند ، نبايد به قصد لذت بردن به يكديگر نگاه كنند . يك وظيفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن اينست كه بدن خود را از مردان بيگانه پوشيده دارند و در اجتماع به جلوه‏ گری و دلربائی نپردازند . به هيچ وجه و بهانه ‏ای كاری نكنند كه موجبات تحريك مردان بيگانه را فراهم كنند .

ادامه دارد...

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو دوشنبه بیست و ششم دی 1384  نظر بدهيد!
سيمای حقيقی مسأله حجاب ( پوشش)...قسمت سوم

حقيقت امر در مسأله پوشش - و به اصطلاح عصر اخير حجاباین است که آیا مرد باید حق داشته باشد که در هر جا و هر محفلی از هر زنی حداکثر استفاده و تمتع را ببرد ؟  و اینکه این تمتع بطور رایگان و بی قانون صورت گیرد؟


اسلام كه به ریشه مسائل می‏نگرد جواب می‏دهد :

خير ، مردان فقط در محيط خانوادگی و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات می‏توانند از زنان به عنوان همسران قانونی بهره مند گردند ، اما در محيط اجتماع استفاده از زنان بيگانه  ممنوع است.

زنان نيز بهمین ترتیب نباید مردان‏ را در خارج از كانون خانوادگی كامياب سازند.

 

حجاب در اسلام از يك مسأله كلی‏تر و اساسی‏تری ريشه می‏گيرد و آن اينست‏ كه اسلام می‏خواهد انواع التذاذهای جنسی ، چه بصری و لمسی و چه نوع ديگر به‏ محيط خانوادگی و در كادر ازدواج قانونی اختصاص يابد ، اجتماع منحصرا برای كار و فعاليت باشد .

برخلاف سيستم غربی عصر حاضر كه كار و فعاليت‏ را با لذت جویيهای جنسی به هم می‏آميزد، اسلام می‏خواهد اين دو محيط را كاملا از يكديگر تفكيك كند.

از نظر اسلام محدوديت كاميابي های جنسی به محيط خانوادگی و همسران  مشروع‏ : 1- از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع كمك می‏كند ، و 2- از جنبه خانوادگی سبب تحكيم روابط افراد خانواده و برقراری صميميت كامل بين‏ زوجين می‏گردد ، و 3- از جنبه اجتماعی موجب حفظ و استيفاء نيروی كار و فعاليت اجتماع می‏گردد ، و 4- از نظر وضع زن در برابر مرد ، سبب می‏گردد كه‏ ارزش زن در برابر مرد بالا رود.

برای روشن تر شدن بیشتر این مساله این چهار مورد را کمی شرح می دهیم:                                                           ادامه دارد...

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو پنجشنبه بیست و دوم دی 1384  نظر بدهيد!
حجاب....قسمت دوم

در کتاب مساله حجاب اثر شهید مطهری(ره) در مورد لغت حجاب آمده است که در قدیم برای این لفظ کلمه پوشش بکار میرفت که بهتر بود تغییر نمی کرد و با همان لفظ ادا می شد.

چرا که حجاب بمعنی پرده است و پرده هم تداعی کننده معنای پرده نشینی و در گوشه ای ماندن است و عده ای خیال کرده اند که نظر اسلام بیرون نیامدن زن از خانه و پشت پرده ماندن است در حالیکه دین ما، پوشش را برای زنان دستور داده است، به این معنی که زن باید در برخورد با مردان بدن خود را بپوشاند و خودنمایی ننماید.

 در حقیقت اگر مقصود اسلام در خانه ماندن زنان و پرده نشینی بود دیگر احتیاجی به حجاب نمی بود چون وقتی با نامحرم برخورد نداشته باشد پوشش هم معنا ندارد و لازم نیست.

 

البته در مورد زنان پیامبر مکرم اسلام دستور خداوند متفاوت است، زیرا خداوند در قرآن آنان را امر کرده که بیشتر در خانه های خود بمانند و در جامعه خود را نشان ندهند که شاید این بخاطر مسایل سیاسی باشد و اینکه از آنان در مسایل حکومتی سوء استفاده نشود و فقط در این مورد کلمه حجاب استفاده شده.

و همانطور که می دانیم برخی زنان پیامبر مانند عایشه با نقض دستور خدا و حضورشان در میان مردم ، خود را آلت دست مغرضین قرار دادند و مسبب بوجود آمدن جنگهای بزرگی مانند جنگ جمل شدند.

 

البته شایان ذکر است که این مساله بیشتر جنبه لفظی دارد و ما خود می دانیم که مقصود اسلام حضور سالم و مفید زن در اجتماع است.

 

اما اینکه اسلام ( خدا ) چه میزان پوششی را برای زنان در نظر گرفته باید به آیات قرآن توجه کنیم:

 

*  اولین آیه ای که تصریح به پوشش و میزان آن برای زنان دارد آیه 59 سوره احزاب می باشد:

یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذالک ادنی ان یعرفن  فلا یوذین... که در این آیه برای زنان مومن مشخص شده از روسری بلند (جلباب ) استفاده کنند که تقریبا همان چادر است که بین مسلمانان رایج است.

در ادامه این آیه خداوند یکی از علل پوشش را برای زنان بیان فرموده اند و آن اینکه از زنان غیر مسلمان و کنیزان شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند.

البته اینجا تمام حکمتهای چادر یا پوشش برای زنان بیان نشده و مسلما دلایل دیگری هم دارد.

  

* آیه دیگر آیه 31 سوره نور می باشد

«قل للمومنات.... و ليضربن بخمرهن علی جيوبهن ....»"

   يعنی ‏بايد روسری خود را بر روی سينه و گريبان خويش قرار دهند ، مقصود پوشيدن سر و گردن و گريبان است . زنان عرب معمولا پيراهن هایی می‏پوشيدند كه گريبان هايشان باز بود، دور گردن و بالای سينه را نمی‏پوشانيد . روسريهائی هم كه روی سر خود می‏انداختند از پشت سر می‏آويختند  که  گوشها و جلوی سينه و گردن آنها‏ نمايان می‏شد .

 

اما اینکه این آیه در چه زمانی و به چه دلیل نازل شد در اینجا مختصرا بیان می گردد:
"
روزی در هوای گرم مدينه زنی جوان و خوشرو در حالی كه طبق معمول روسری‏ خود را به پشت گردن انداخته و دور گردن و زیرگوشش پيدا بود ، از كوچه‏ عبور می‏كرد . مردی از اصحاب رسول خدا از طرف مقابل  می‏آمد . آن منظره سخت نظر او را جلب كرد و چنان غرق تماشای آن‏ زن زيبا شد كه از خودش و اطرافش غافل گشت و جلو خودش را نگاه نمی‏كرد .
آن زن وارد كوچه‏ای شد و جوان با چشم خود او را دنبال می‏كرد . همانطور كه‏ می‏رفت ، ناگهان استخوان يا شيشه‏ای كه از ديوار بيرون آمده بود به صورتش‏ اصابت كرد و صورتش را مجروح ساخت . وقتی به خود آمد كه خون از سر و صورتش جاری شده بود . با همين حال به حضور رسول اكرم رفت و ماجرا را به‏ عرض رساند . اينجا بود كه آيات مباركه نازل شد( سوره نور) : " « قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ». . . الی آخر

 

اين آيه دستور می‏دهد كه بايد گردن و سینه خود را بپوشانند و بدین ترتیب میزان پوشش هم مشخص شده است و نشان از دقت دین اسلام در نحوه پوشش دارد.

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو پنجشنبه بیست و دوم دی 1384  نظر بدهيد!
حجاب...قسمت اول

بسمه تعالی

سلام!

به اميد و ياري حق تعالي قصد داريم در چند قسمت به بررسي مساله حجاب از جهات گوناگون بپردازيم.

 

 حجاب را مي توان از جنبه هاي تاريخي ، ديني ، عقلي، فرهنگي و اقتصادي بررسي نمود.

سوال مهمي كه در ابتدا مطرح است اين است كه آيا قبل از ظهور اسلام در ميان اديان و ملل ديگر حجاب وجود داشته است؟ و اينكه آيا حجاب پديده جديدي بود كه اسلام با خود آورد و در مسيحيت و يهود اين حكم وجود نداشت؟

 

در كتاب تاريخ تمدن راجع به يهوديان  آمده :" اگر زني قانون يهود را نقض مي كرد، مثلا بي آنكه چيزي بر سر داشت به ميان مردم مي رفت و يا در خيابان نخ مي ريسيد و يا با هر سنخي از مردان درد دل مي كرد و يا صدايش آنقدر بلند بود كه وقتي در خانه اش صحبت مي كرد، همسايگان مي توانستند صدايش را بشنوند، در اين صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد."

بدين ترتيب معلوم مي شود كه حجاب در ميان قوم يهود با قوانين سختتري وجود داشته است و نمي توان گفت كه حجاب فقط در دين اسلام لازم بوده است.

 

اما مساله ديگر اينكه در ابتداي بعثت پيامبر ، حجاب زنان چگونه بوده ؟ برخي اينطور پنداشته اند كه زنان در زمان پيامبر بي حجاب بوده اند و بعد از آن و در زمان خلفا حجاب بر آنان لازم گشته ، در پاسخ به اين توهم آنها روايات و تاريخ اسلام گواهي مي دهد.

همانطور كه عايشه، زنان انصار را تحسين كرده : "مرحبا به زنان انصار ، همين كه آيات سوره نور نازل شد يك نفر از آنان ديده نشد كه مانند سابق بيرون بيايد، بلكه سر خود را با پوشش و روسري مشكي مي پوشاندند......"

همچنين است روايات ديگري كه در تاريخ اسلام موجود است و همگي بر لزوم و وجود حجاب در زمان رسول اكرم (ص) دارند.  

اين بود مختصري از تاريخچه حجاب در ميان ملل و اقوام و خصوصا در اسلام.

 

در قسمت بعدي به اين مساله خواهيم پرداخت كه آيا در قرآن دستوري بر حجاب از سوي خداوند نازل شده و چه نوع پوششي مدنظر خداوند متعال است. 

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو پنجشنبه بیست و دوم دی 1384  نظر بدهيد!
تمام عمر خدمتگزارش خواهم بود!

سایه:... شما بودین چیکار میکردین؟! هی بیا و خوبی کن! کلی تحویل بگیر! واسطه خیر شو واسه طرف! آخرشم جواب همه خوبیهاتو و محبتهاتو جمع کنه و یه جا بهت تحویل بده! یه خنجر از پشت مشتی! از اون آب دارا ! از این دردناکتر نمی شه!

هادی: شاید! حالا کی بوده!

سایه: دردناکترین بخش قضیه هم همین جاست دیگه! کسی که اصلا فکرشو نمیکردم! کلی روش حساب واکرده بودم! به خیالم دوستمه! آخه اگه شما هم بودی همین فکرو میکردی! اون همه ابراز محبت و احساسات بی وقفه! چه می دونستم! خیلی نامرده!

هادی:حالا میخوای چیکار کنی؟!

سایه: هه! یَک بلایی سرش بیارم که مرغای آسمون به حالش گریه کنن! صبر کن! دمار از روزگارش در میارم! فکر کرده به همین سادگیه! نشونش میدم دنیا دسته کیه وایسا !؟

هادی: به نظر من که ارزشش رو نداره! این راه حل درستی نیست!

سایه: بله دیگه! منم جای شما بودم همینو میگفتم! نمیتونی بفهمی که چه حالی دارم! اگه تو هم جای من بودی همین کار رو می کردی! نگو نه که خندم میگیره!!!

هادی: شاید! اما الان که اینو گفتی یاد یه چیزی افتادم! داستان غریبیه!!! درست مثل اتفاقی که تو شرح دادی! هر روز شاید هزاران هزار بار اتفاق می افته... اونم واسه کسی که خیلی عزیزه!

کسی که قلب عالم امکانه! کسی که اگه یه لحظه نباشه همه چی میریزه به هم! کسی که همه چی بخاطر اون آفریده شده!!! کسی که... بقول تو این نامردیها رو از کسانی می بینه که ابراز ارادت و محبت و... چه میدونم کلی از این چیزا میکنن! ولی خیلی راحت نارو میزنن! اما میدونی امام زمان روحی فداه چیکار میکنه؟!

سایه: خب همه رو جمع میکنه یهو وقتی اومد حال همشونو میگیره!!!

هادی:(با صدایی لرزان و بغضی در گلو) بخدا نه! شاید باور نکنی! اما دعا میکنه! دعا... میدونی دردناکتر از اونی که تو شرحش رو دادی چیه؟!

سایه: فکر نکنم وجود داشته باشه!!!

هادی: اتفاقا چرا ! متأسفانه وجود داره!

سایه: خب چیه؟!

هادی: اینه که امام زمان روحی فداه بخاطر گناهانی که من و امثال من مرتکب میشیم!!از خدا طلب آمرزش میکنه تصورش رو بکن... من اشتباه کنم اون معذرت بخواد...!!! بخاطر یه بی ارزشی مثل من... وجود نازنینی مثل اون رو به خدا کنه و واسه من بی ارزش ِ....طلب آمرزش کنه !

امام حسین علیه السلام ارباب بی کفنم... کسی که این همه مقام و کرامت داره این همه زائر حریمش بخاطر عظمت وجود نازنینش پیش خدا اجر و قرب داره و.... که زبان از گفتنش قاصره!!! یه همچین عزیز و بزرگواری که عشقش همه عالم امکان رو دیوونه کرده! در مورد امام زمان میدونی چی میگه؟

سایه:(با صدایی بغض آلود) نـــه! چی میگه؟!

هادی:ایشون میفرمایند: اگر زمان «مهدی» را درک کنم تمام عمر خدمتگزارش خواهم بود. 1

... ای خدا ! حالا خودت حساب کن عظمت رو ! بعد همچین عزیزی بیاد واسه آمرزش کسی که با گناهاش قلب نازنینش رو شکسته دعا کنه! واسه کسی که تا دیروز فکر میکرد میشه روش حساب کرد... آره واقعا دردناکه! خیلی هم دردناکه! ولی... بیا تو همین حالتی که دلت واسه غریبی امام زمانمون شکسته واسه تعجیل در فرجش و واسه سلامتیش دعا کنیم و از خدا بخوایم که قلب نازنینش رو از ما خشنود کنه!

(لحظاتی سکوت همه جا رو فرا میگیره!)

سایه:حق با توئه! از تلنگرت واقعا متشکرم! الان که فکرشو میکنم میبینم تحملش خیلی سخته! از خودم خجالت می کشم! خدایا منو ببخش ...

 

 

اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان

پی نوشت :

1ـ عقدالدرر،ص160

 

 

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو چهارشنبه بیست و یکم دی 1384  نظر بدهيد!
آفتاب در غربت...قسمت دوم

چرا حضرت مهدیعجل الله تعالی فرجه الشریف را

غــــــــریـــــب

می نامند و منظور از غُربت ایشان چیست؟

۲ـ امام از یاد رفته

 گاهی غریب به کسی اطلاق می شود که از یادها رفته باشد، یعنی آنچنانکه شایسته اوست از او یاد نمی شود. این معنا از غربت در مقابل ذکر است که گاهی قلبی و گاهی زبانی است. پس فراموش شدن قلبی یا زبانی منشاء غربت به معنای دوم می باشد. اگر ولی نعمت از نظر قلبی مورد بی توجهی قرار گیرد و یاد او از دل ما محو می شود، در حقیقت شکر قلبی نسبت به او انجام نپذیرفته است و از همین جهت غریب می باشد، چون در دل از یاد رفته است. از طرفی اگر معرفت قلبی بر زبان جاری نگردد در انجام وظیفه شکر زبانی منعم کوتاهی شده است و از این جهت هم می توان او را غریب دانست. چون آنچنانکه باید و شاید از او یاد نمی شود و عملاً از یاد رفته زبانی است. ذکر زبانی برخاسته از معرفت و ذکر قلبی است اما خود زمینه معرفت و ذکر قلبی را در کسانی فراهم می سازد که از شناخت منعم محروم هستند و همین معرفت زمینه یاد کردن قلبی و زبانی را در آنان نیز بوجود می آورد.

امام زمان سلام الله علیه نعمتی هستند که جایگزین ندارند و خلأ ناشی از عدم شناخت ایشان به هبچ صورتی پر نمی شود. بنابراین انسان عاقل و فهمیده به هر بهانه ای از امام خویش یاد می کند و می کوشد که ایشان در قلب او جای داشته و دل سراپرده محبت او باشد و هیچ گاه فراموش نشود.

امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به خواست خداوند متعال ولی نعمت اصلی همه مخلوقات هستند، پس بیشترین حق را بر مردم دارند و

باید در بالاترین حد ممکن ایشان را یاد کرد.

اگر امام عصر ارواحنا فداه یاد نشود، در واقع خدای متعال مورد کفران قرار گرفته است.

 

3ـ امام فرونهاده

یکی دیگر از معانی غریب «فرونهاده» یا «وانهاده» یا «واگذاشته» است. فرونهاده به کسی گفته می شود که مهجور، متروک و معطل باقی مانده باشد.

این معنای غربت که ناشی از مهجور و متروک ماندن شخص است کاملاً به شکر مربوط می شود چراکه شکر عملی نسبت به هر نعمتی، استفاده مناسب از آن است و اگر نعمتی فرونهاده شود، معلوم است که مورد بهره برداری شایسته قرار نگرفته است.

راستی اگر بخواهیم در این زمان کسی را غریب بنامیم

جز این حجت بزرگوار الهی کسی را می یابیم؟!

 

 ادامه دارد....!!!

  مأخذ : کتاب آفتاب غربت، سید محمد بنی هاشمی ـــــــ موعود 59

التماس دعا

 

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو دوشنبه نوزدهم دی 1384  نظر بدهيد!
آفتاب در غربت...قسمت اول

چرا حضرت مهدیعجل الله تعالی فرجه الشریف را

غــــــــریـــــب

می نامند و منظور از غُربت ایشان چیست؟

با وجود همه تأکیدات عقلی و نقلی بر وجوب شکر نعمت های الهی، متأسفانه بسیاری از آنها مورد بی توجهی قرار می گیرد و در این میان، نعمت های بزرگ تر، بیشتر کفران می شود. در میان مخلوقات خدا از ابتدای خلقت تا انتهای آن هیچ کس به اندازه پیامبر اکرم و امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین بر گردن مردم حق ندارد. ایشان مالک و واسطه همه نعمت های مادی و معنوی هستند و اگر انسان از نعمت وجودی ایشان محروم ماند تفاوتی با حیوان و گیاه ندارد. با این همه حق این سرچشمه فیض الهی هیچ گاه ادا نشده است و بدین علت «مکفر» نامیده شده اند.

انسان ها از کسانی که بیشترین حق را بر گردنشان دارند کمترین قدردانی را کرده اند

و آنها را مورد بی توجهی قرار داده اند.

    بیشتر مردم، حتی شیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام با حقوق ایشان بطور کامل آشنا نیستند و معمولا عنایتی به ضرورت شکرگزاری از این نعمت بی مانند الهی ندارند. و در دنیای ما پیامبر و ائمه علیهم السلام خصوصا مولای عزیزمان حضرت مهدیارواحنا فداه مکفر و غریب هستند. برای این منظور معانی مختلفی از غربت ایشان را مورد توجه قرار می دهیم.

 1ـ امام ناشناخته

 «قدر ناشناخته بودن» یکی از معانی رایج غربت است. اگر معرفتی که شایسته و بایسته شخصی است وجود نداشته باشد او را می توان غریب دانست.

 به همین ترتیب اگر یک واسطه خیر شناخته نشود و مردم ندانند که نعمت ها و برکات از جانب چه کسی به آنها رسیده است به سبب این نادانی، شکر نعمت او را چنانکه شایسته است ادا نمی کنند و لذا او غریب می ماند.

 از طرف دیگر اگر ولی نعمت شناخته شود ولی به خاطر بی توجهی یا به عمد از او قدرشناسی لازم نشود، کفران نعمات صورت می گیرد و این کفران نعمت به نوعی دیگر به غربت او می انجامد. نعمت حضرت ولی عصر سلام الله علیه یک نعمت عام و فراگیر است و همه خلایق را در برمی گیرد. چون همه موجودات از نعمت وجود ایشان بهره مند می شوند، بنابراین شکر نعمت وجود امام باید به گستردگی خود این نعمت فراگیر باشد.

 چونانکه در حال حاضر بر روی کره زمین، اکثر مردم اصلا امام زمان را نمی شناسند، یعنی نمی دانند میزبان و ولی نعمت آنها کیست؟ بر سر سفره او نشسته و نان و نمک او را می خورند اما هیچ گونه شکرگزاری نسبت به ایشان انجام نمی دهند. چون اصلا ایشان را نمی شناسند نا ضرورت شکر آن را بدانند.

 غربت امام زمان عجل الله تعالی له الفرج در بین عده دیگر مشهودتر و ناگوارتر است. این عده اقلیتی هستند که خدای منان امام زمان ارواحنا فداه را به آنها شناسانده است و آنها می دانند که آن حضرت حجت خداست و به آن اذعان دارند؛ لذا در زمره شیعیان قرار می گیرند، ولی قلباً قدرشناس حضرتش نیستند. این معنا از غربت امام دقیقا به مشکور نبودن آنان برمی گردد.

 از طرف دیگر اکثر افراد عادی که معلومات چندانی درباره دین ندارند و مطالعات و شنیده های دقیق و صحیحی درباره امامت و اوصاف امام ندارند و هیچ ضرورتی هم برای مطالعه در این باب احساس نمی کنند؛ در حالی که همین افراد برای انجام امور دنیوی نهایت دقت را به خرج می دهند، از افراد خبره و آگاه در انجام امور کمک می گیرند، ولی نسبت به امور معنوی بی تفاوت هستند و برایشان ارزشی ندارند و حال آنکه در انجام این امور باید کوشید و برای انجام آن باید راهنما داشت.

امام باقر علیه السلام در باب ضرورت رجوع به خبره و راهنما در مسایل دینی در مقایسه با امور دنیوی می فرمایند

ای ابوحمزه! یکی از شما که می خواهید چند فرسخ دور شوید راهنما می گیرید، در حالی که تو نسبت به راه های آسمان در مقایسه با راه های زمینی ناآگاه تر هستی پس برای خود دلیل و راهنما بجوی.

 ادامه دارد....!!!

 

  مأخذ : کتاب آفتاب غربت، سید محمد بنی هاشمی ـــــــ موعود 59

التماس دعا

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو دوشنبه نوزدهم دی 1384  نظر بدهيد!
سمیع...او بسیار شنواست

 

...إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء

 ...به راستی، پروردگار من شنونده دعاست.

most surely my Lord is the Hearer of prayer .

   « سمیع » یعنی همیشه و بسیار شنونده ـ شنونده ای که حتی کلام مخفی و سخن در گوشی را می شنود و کلام آشکار و سخن پنهان و حرف زدن و سکوت در نزد او مساوی است. شنوایی درباره خداوند هرگز به معنای شنیدن با ابزار شنوایی نیست؛ بلکه او بی آن که گوش داشته باشد صداهایی را که مخلوقاتش با گوش خود می شنوند می شنود، به این نحو که همه شنیدنی ها در نزد او حاضر است؛ و این تأکیدی است بر آگاهی خداوند به همه چیز. در قرآن بیش از پنجاه بار بر شنوایی تصریح شده که بیش از چهل بار آن با صفت «بصیر»؛بسیار بینا و «علیم»؛ همیشه دانا همراه است.

پس سمیع یعنی عالِم به شنیدنیها؛ و شنیدنیها عبارت است از: صداها و حرفها. بدین ترتیب، سمیع بودن خدا به این معناست که چیزی از صداهای مخلوقاتش از او پنهان نیست و او به هر چیزی معلومی عالم است و یکی از معلومات، صداهای مخلوقات است. پس می توان گفت شنوایی خداوند برخاسته از علم و قدرت اوست.

امیرالمؤمنین علیه السلام بارها، در عبارات مختلف، بر این معنا تصریح کرده اند؛ از آن جمله در شناخت صفات خداوند فرموده اند: «هر شنونده ای، جز خدا، در شنیدن صداهای ضعیف کر و از شنیدن صداهای قوی ناتوان است و آوازهای دور را نمی شنود» و آنگاه که از قدرت خداوند سخن می راند، چنین می گوید:«... هر که سخن گوید می شنود و هر که ساکت باشد اسرار درونش را می داند»2؛ و آنگاه که علم و دانش الهی را توصیف می کند، می فرماید:«همانا آنچه بندگان در شب و روز انجام می دهند بر خداوند پنهان نیست. او دقیقا از اعمال آنان آگاه است و با علم خویش بر آنان احاطه دارد. اعضای شما مردم گواه او و اندام شما سپاهیان او و روان و جانتان جاسوسان اویند و خلوتهای شما بر او آشکار است»3؛ و در مقام ترغیب مردم به تحصیل تقوی و عمل، می فرماید: «مردم، عمل کنید که عمل نیکو به سوی خدا بالا می رود و توبه سودمند است و دعا به اجابت می رسد و آرامش برقرارو قلم های فرشتگان در جریان است...»4

در ادعیه مأثوره 5 ، نیز به شنوایی خداوند، که در حقیقت به معنای اجابت و قبول اوست، تصریح شده است: «یا سامع الاصوات یا عالم الخفیات؛ ای شنوای صداها و دانای رازها»6؛ «یا سامع الشکایا؛ ای شنوای شکایتها»7؛ «یا اسمع السامعین؛ ای شنواترین شنوایان»8

امام حسین سلام الله علیه نیز در دعای ماندگار عرفه عرضه می دارد:

«او دعای بندگان را مستجاب می کند.»

 آنی تو که حالِ دلِ نالان دانی                    احوال دل شکسته بالان دانی

گرخوانمت از سینه سوزان شنوی                 ور دم نزنم زبان لالان دانی

ابو سعید ابوالخیر

 پی نوشت ها:

1ـ نهج اللاغه، خطبه65.         2ـ همان،خطبه109.           3ـ همان، خطبه199.         4ـ همان، خطبه230.       

  5ـ دعاهایی که از معصومان سلام الله علیهم اجمعین، صادر شده است.     6ـ مفاتیح الجنان، دعای جوشن کبیر.           7ـ همان         8ـ همان

 

يا علي! همیشه راستگو باش، هیچگاه دروغ از دهانت بیرون نیاید و هرگز به خیانت اقدام مکن. از خدا چنان بترس که گویا او را به چشم می بینی، مال و جان را در راه دین نثارکن و خود را به اخلاق نیک بیارای و از خوی های بد بپرهیز .                                 منبع : تحف العقول

SocialTwist Tell-a-Friend

منتظر کوچولو دوشنبه نوزدهم دی 1384  نظر بدهيد!
موضوعات

قرآن و عترت

مهدویت

گفتگو

حجاب

چشمه سار عشق

واحد ادب و هنر

واحد معرفت

مطالب علمی

راه محمد صلی الله علیه و آله

واحد ضد صهیونیست

 


 

امکانات سایت
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:


نويسندگان :

 

لينک دوستان

عضویت در گروه اینترنتی انتظار یار

 

امكانات ديگر


 

 
 
 
 
 
 

www.waiting.ir

 

All Right Reserved By alm.ir

Design & Copyright & Supporting Tools By
Waiting University

این قالب فقط برای وبلاگهای عضو دانشگاه مجازی انتظار تهیه شده است و استفاده از آن در موارد دیگر مستلزم پرداخت هزینه طراحی خواهد بود